经典相互印证简说瑜伽关于能量中心七个脉轮脉轮学认为有七个脉轮从上往下分别是，顶轮，眉心轮，喉轮、心轮、脐化，生殖轮，海底轮。为什么会这样定义呢，其中的道理如何更容易理解呢。这是古印度瑜伽人修行方法，他们经年累月地总结了七个脉轮与灵性之间的关系，如何证得纯洁三摩地的途径展示给了后来的人。本篇分享的内容是结合《楞严经》的四科七大中的内容来对应七个脉轮作一些简单的介绍，以帮助大家在修身养性的过程中，真正认识自己，认识智慧。以期达到不历苦修，而能了悟真理。

　　关于脉轮？脉轮一词出自古印度中的梵文，英文Chakra，直译的意思是轮子，即是能量点，轮子代表了天体的秩序和平衡。重要的点在于轮子还表达了始终是转动的，是变动的。表达出来，古老的瑜伽修行人，就觉知到了能量，并且通过能量的平衡原理来修证肉体与精神的统一。能量的存在即比喻是空，也比喻是不空，也比喻是空不空。大家想想就清楚了，能量没有启用之前，虽然在，但没有显相，显相之用又真实存在，比如，电，没有电器插入插座，电是以空的形式存在的，插上打开开关之后，以各种功用显示出来，让我们知道了电的真实存在，以此便知空即不空，即空不空。

　　修行者最终所证得的智慧的现实中的运用，简单地说明，就是意识心即可向内观，也可向外奔逸，向内与向外都是识心的作用，作用力与反作用力相织而成一个个旋涡，如我们常见的旋风一样，方便说为脉轮。由于其不停地变动中，而变动又处于相对的平衡之中，如中医所说的五行相生相克而处于平衡之中一样，每个脉轮的相对平衡之时会呈现不同的颜色。类似于光波不同，所呈现的色彩不同。这是细微的观察而得到的。

　　妙用生活来说，人的意识心波动之时，若因情绪中有过激的时候，比如过喜或过悲等等的出现，就会因它的“过”而使原有的平衡被打破，为了建立新的平衡，其他的情绪就会被占用，比如过喜就心会占用了肾的过多资源，久了，肾的能力越来越弱，就会处于工作不积极的状态。所以，修行者认为保持脉轮的平衡与心灵的波动息息相关，为此而寻找如何控制心灵的波动。瑜伽即是由此而来。下面来一起认识七个脉轮。从下往上共七个次第。

　　中文名字：海底轮、根轮 梵文名字：Muladhara 英文名字：The Root Chakra 意义：根部的支持 位置：脊柱底部、会阴、尾神经丛 颜色：红色 元素：土 功能：生存、接地 内在状态：静止、安全、稳定 外在呈现：固体 身体部分：肾上腺（副肾）腿、脚、骨头、大肠、牙齿。

　　海底轮如同大海之底，藏有无量的宝藏，灵性层面的仓库。此轮对应为土元素，请问，我们见到的土从何而来呢。把这个道理搞明白了，也就知道了，人是从何处而来的。

　　为了找土的来处，物理学家们会不断地做各种实验，也一直没有找到，是不是没有来处呢？比如说物质细分为分子，分子细分为原子，原子细分为量子，量子细分为什么呢，一直细分下去，找不到来处啊。它到底是由什么组成的呢，找不到组成的东西，总不会说是虚空变出来的吧。楞严经说“本如来藏妙真如性，性色真空，性空真色，随众生心，应所知量”，告诉我们一切有形有相的物质，单纯在物相上去找它的来处，穷尽一切手段是不能找到的，因它本是无始也是无终，本无所有，皆是空性，空性虽无相，但性具含藏万法，只要起心动念，就会显出万相了，所以，一念无明，便有万法，真实不虚。圣贤们证悟的真理，实相无相无不相。万法之性为真，称性为真心，真如。心生法生，法生心生，心法不二，即入萨婆若海。《瑜伽经》称为纯洁三摩地。当知道，一切与我无二无别，一切即我，我即一切时，真心宛然现前。

　　中文名字：生殖轮，本我轮，性轮 梵文名字：Svadhisthana 英文名字：The Sacral Chakra 意义：甜美 位置：下腹部、外阴部（生殖器）、子宫 颜色：橙色 元素：水 功能：、快乐、性欲、生殖 内在状态：感受 外在状态：液体 身体部分：卵巢、、子宫银河娱乐、生殖器、肾脏、膀胱。

　　生殖轮，不简单的指的能量，它是从海底轮调用能量平衡身体的第一个上升的轮体。承上启下，是它的使命，若不积极或是过于积极，都会让上下受损。道家强调元精不外泄，目的，也在于它是打道向上的能量通道，是了知真我的能量换乘站。自觉于不执着于，使之到达的能量更为强大和纯洁，并非人们所说的，没有性就没有爱的俗世之论。佛家认为，性水真空，性空真水，说出了生命的本质，比如，你问我，水从何来，若从天河而来，所经之地，必都是水，为何看不到呢，若从南极、北极或喜玛拉雅山的大雪山的冰雪融化而来，这些冰雪从何而来呢，是不是依然找不到最初的来源呢。找不到来处，我们却有水用，不真是楞严经所说的，“本如来藏妙真如性，性水真空，性空真水，随众生心，应所知量”，原来水是心现识变而来的，心又是什么呢？一直这样问下去，这个心如所说的水一样，找不到来处，却真实可用，水之性，人之性皆归于心，此心即空即不空即空不空，这就是真理。

　　生殖的功能不仅于传宗接代，古印度人盛行修行，成年人生完孩子之后，大多会选择修行，修什么呢，不就是修这个真理吗？生殖轮对应于水性，通过修行了知“性本真、无始无终，不生不灭”即是修行。

　　中文名字：太阳神经丛脉轮，脐轮 梵文名字：Manipura 英文名字：The Solar Plexus Chakra 意义：光辉的宝石 位置：肚脐到太阳神经丛 颜色： 元素：火 功能：意志、力量、肯定 内在状态：欢笑、喜悦、愤怒 对应身体部分／器官／腺体：胰脏、肾上腺，消化系统、肌肉。

　　同样，火从何来呢，与水一样，楞严经给出了相同的答案，本如藏妙真如性，性火真空，性空真火，随众生心，应所知量。

　　比如，有人问，火从何来，能不能找到最初的来初，和水一样，也一样找不到，但火我们天天都在用，身体上的温度对应的是火性。

　　小时候，大家都玩过一个游戏，取一个凹凸镜，一张纸或是树叶，把太阳光聚集于一点时，温度很快起来了，纸起了火。请问火从何来呢银河娱乐。火若是从日来，为何我们身边的树木花草没有被火燃烧，我们自己也不有被火烤成肉干，若从镜来，我们拿镜子的手，没有感到丝毫的温度，若从纸来，纸自会起火，何须我们取镜对日呢？所以火的性是空，可随众生心，随时现有现无，可见我们的真心是不是也是空呢，可以随缘现有现无呢。真理就是我们的心，心就是真理。

　　中文名字：心轮 梵文名字：Anahata 英文名字：The Heart Chakra 意义: 不受打击 位置：心 颜色：绿色 元素：风 功能：爱 内在状态：同情、爱 对应身体部分／器官／腺体：胸腺，肺、心、心包膜、手臂、手。

　　心轮对应于风，风从可来，一样无所在，无所不在，也如上面的水、火之性一样，本是如来藏妙真如性，随众生心，应所知量，依然是我们的心的启用而来的。意识心的起心动念，是看不到的空的状态，但起了念即是动，动即有风相而出。以此，我们知道了，人的身体就是如来藏妙真如性，是地、水、火、风四个元素随缘假合而来的，说是假合，因其本性依然是空性。

　　对应四大元素之性皆是本如来藏妙真如性中所现之物，是应众生心而现，众生不动心，就不会有地水火风，也不会有山河大地了，所以器世间为之一念坚固妄想而有。性实为空。

　　中文名字：喉轮 梵文名字：Visuddha 英文名字：The Throat Chakra 意义：净化 位置：喉咙 颜色：天蓝色 元素：音 功能：沟通、创造力 内在状态：将观念综合为象征 对应身体部分／器官／腺体：腺体：甲状腺、副甲状腺，脖子、肩膀、手臂、手。

　　从此轮开始，就进入了精神层面的能量了，从物质层面的本性，我们知道了万物本性为空。那么精神是不是也一样呢？

　　我们能听到声音，这个听是从何处来的，大家是不是找不到来处，比如我们的听闻性是从声而来的，声是有波动的，因为振动，我们感受到了，那么，静的时候，你怎么知道没有声音是安静呢，所以，听闻性不因声来，《楞严经》也说到我们的见闻觉知之性也是本如来藏妙真如性中所现物。以往，我们认为这个能看，能听，能闻，能触，能思的人是本我，现在发现，我们的这些见闻觉知的本性依然是空啊。你，我，他都是空而来，性一而相不同罢了。是不是每个人的相不同也是应众生心而显现的。本性为空，性由相显。性相一如，皆是空。你还会分别你我他的不同了吗？

　　修行者认为，当喉轮觉醒后，人类会开始走上灵性的道路。发现自己身处在虚假世界的人会慢慢忆起生命蓝图，并开始迎接意识上的转变。其实，用楞严经来说，从第一个海底轮开始，已经与真理相印了，而古老的修行者们，或许没有学习楞严经而需要一步步证得吧，这说明，我们是更幸运的。

　　中文名字：眉心轮 梵文名字：Ajna 英文名字：The Third-eye Chakra 意义：觉知、指挥 位置：额头中央，略高于眼睛 颜色：靛蓝色 元素：光 功能：看见、直觉 对应身体部分／器官／腺体：松果体，眼睛

　　此轮与喉轮的只有微细的差别，人们的见闻觉知是本心的启用，若停留在这个层面，相当于精神世界里知道了，我的身心皆空，但依然有识性觉知身心皆空，依然执着于本我的灵性之空。这个境界如同一杯浊水，静不动之后，发现自己原本是清澈的水，而认为沉下的泥垢非我。即所说的，依然是分别的状态。楞严经说为此识心亦是本如来藏妙真如性所现之识。其性亦空。证得此境界的修行人已属难得，但未入流大觉海，加功用行，指日可待。

　　中文名字：顶轮 梵文名字：Sahasrara 英文名字：The Crown Chakra 意义：千瓣 位置：头顶 颜色:紫色到白色 元素：思 个人功能：体悟 心理状态：至乐 对应身体部分／器官／腺体：脑下垂体，大脑皮层、中枢神经系统

　　顶轮在梵文意思是“千倍”，象征千瓣莲花银河娱乐，代表精神的永恒性和无限性。顶轮对应启迪与灵性，是一个连接高我和高维度的能量中心。在这里，超越理性，超越感官知觉，也超越了周遭世界的限制。关联到神性、引导、觉悟、合一的宇宙。

　　楞严经称为大佛顶，是不可见，不可知的最高智慧，告诉我们，最高的智慧是不能言说的，但凡用语言文字表述，只能是善巧方便而已。此处方便表达为一即无量，无量即一，微尘即宏大，宏大即微尘，全然没有分别的纯洁之境，本自其然。

　　六祖慧能所说：“何其自性，本自具足，何其自性，本自清静，何其自性，本无生灭，何真自性，能生万法”，把东方文明儒、释、道的最高智慧示现给我们。

　　通过学习瑜伽的七个脉轮，对应楞严经的“七大性空，本如来藏妙真如性”来理解，清楚明白知道，万法万物如人的肉体与精神皆是空性而来，本无生灭，此空性具有无量智慧。修身养性的真实义在此已经升华为了知天地真理，是通过身体如何健康而了知无上的智慧，是不是真实的修身养性。

　　看完本篇的分享之后，若是认真而看，并带着思维来看，一定会有收获，一定知道自古以来，圣贤们为我们留下了什么？