上了一年的瑜伽课程，老师传授的就是蕙兰的，每节课结束都是听着蕙兰不标准的国语去仰尸式放松休息调整呼吸，老师说想要打好基础就认真做蕙兰瑜伽

　　上了一年的瑜伽课程，老师传授的就是蕙兰的，每节课结束都是听着蕙兰不标准的国语去仰尸式放松休息调整呼吸，老师说想要打好基础就认真做蕙兰瑜伽

　　我是从某个瑜伽网上看到下载的，在我心情最低潮的时候，做了他的部分练习，感觉还是很受益，喜欢她的讲解，但是带口音有点郁闷，喜欢她的姿势，但是穿的衣服不贴身有时还是看不清骨骼和身体运动状态银河娱乐澳门娱乐网站。当然，对这本书的真诚与爱的给予的能量，比其他的花里胡哨的书籍还是要来的快乐的多。

　　这个版本的是别人那里copy的，我在练得是原来她为中国台拍的一部蛮早的瑜伽连播节目，无论姿势的选取还是声音的指导都是令人相当满意，真正感觉瑜伽是一门博大精深的学问

　　一个没有良好的精神素质的人，是不会看这种提高个人行为的精神素质的书籍的。整天只知道三个字挂在嘴上“妈的比”认为自己全世界最狠，最历害。这种没有修养的人，哥哥本人是看见你害怕，你历害行不。因为哥哥是斯文人，所以还要努力的做一个更斯文的人，仅此。以上仅哥哥个人观点，如有雷同，实属无奈。

　　读惠兰瑜伽，更深入的了解到：瑜伽不仅是一种强身健体的方法，不仅是一种生活方式，还是一种立身哲学。书中区分出两类快乐来源：短暂银河娱乐澳门娱乐网站、肤浅、虚幻的感官享乐和与之相对立的“精神快乐”（命名为入定、惮悦等）。联想到前阵子所读所学，我想专门思辩一下的分类及其与人生快乐的关系。

　　我认同黄力的“三重”之说，将人之归到生存、感官、精神三大类是合理和全面的。一个人的愈多愈强，他的幸福感就越低。所以才说“幸福程度取决与他对外部世界的不依赖程度”。

　　非罪恶，对待的态度应该是节制而非压制。要做到自发的节制就需要正确理解由满足所带来的快乐是多么短暂、肤浅和虚幻，这样才不会贪求和眷恋感官享乐和物质享乐，才能不执著于自我。

　　还有一层：那些所谓“好”精神该如何待之？比如爱与被爱的，自尊与自强的需要，自我实现的——对这些被认为是正当的、高尚的追求就可以倾心以求、孜孜不倦吗？我认为，这些精神的满足会带来更为长久、深刻、真实的快乐，但是不恋不贪的心态也是极为重要的。

　　或许（或称需求）如水如火如电，本身无善恶，但是把“双刃剑”，一旦贪婪眷恋，这把剑便会自伐。蕙兰瑜伽音乐全集曲目景庄2010-07-288赞蕙兰瑜伽音乐全集曲目：

　　11、穷与富（Rich/poor man）潮汐有起落[已注销]2008-06-0614赞这本书里的体式是最初级的瑜伽体式，很多人都能练习。蕙兰的瑜伽是书店书架上唯一不眼花缭乱，让人感受到沉静和爱的书。人也推崇瑜伽，但一个真正的瑜伽师他不会出十来本内容并无大差的书去愚弄人群。

　　开始练瑜伽是因为那时在大理日日都独自到松树林去，看夕阳看落日，空旷的草地无人烟的痕迹，坐在那儿发呆一呆便是好久的时间，于是逐渐开始的打坐。

　　至此开始发现生活中一条清澈明朗的道路。每日早晨开始在院中练瑜伽开始时能练的姿势也是很简单，一日两三招打发半个小时的时间便满心满意。逐渐的身体逐渐柔然，而从瑜伽获得的喜悦便如一股暖流涌在心间。也包括体式的练习。

　　我不知道过去是否有这样的喜悦，但即使是有也是不持久的。从体式练习中获得的喜悦，便是你循序渐进的去练一个开始你并无法完成的姿势，直到一做成这个动作就在那秒，激动的泪花在眼中在心中轻荡。

　　在初晨三点多醒来。毫无艰苦之感反而喜悦比鸟儿还早起，清洁脸面便开始练冥想。在潮水的一涨一落之间轻吟“哈里波尔.尼太戈尔”

　　健身房的瑜伽效果只是健身，就像公园里一群老人起舞太极剑采不到气。而太阳未升起的海边，在孤独的深山里则又是不同。我要说的瑜伽是条孤独的路，但从古至今就是有那么多人去走，就像去山上的路，有人喜欢走铺好的石头小路，有人喜欢走旁边杂草从堆穿过。

　　不是冒险。在轮回之道之中你现在所做的是你过去的性情所决定的。我看到自己逐渐走向勇敢坚强的一方。你能承受孤独便是强大。查看更多最新书评潮汐有起落[已注销]2008-06-0614这本书里的体式是最初级的瑜伽体式，很多人都能练习。蕙兰的瑜伽是书店书架上唯一不眼花缭乱，让人感受到沉静和爱的书。人也推崇瑜伽，但一个真正的瑜伽师他不会出十来本内容并无大差的书去愚弄人群。

　　开始练瑜伽是因为那时在大理日日都独自到松树林去，看夕阳看落日，空旷的草地无人烟的痕迹，坐在那儿发呆一呆便是好久的时间，于是逐渐开始的打坐。

　　至此开始发现生活中一条清澈明朗的道路。每日早晨开始在院中练瑜伽开始时能练的姿势也是很简单，一日两三招打发半个小时的时间便满心满意。逐渐的身体逐渐柔然，而从瑜伽获得的喜悦便如一股暖流涌在心间银河娱乐澳门娱乐网站。也包括体式的练习。

　　我不知道过去是否有这样的喜悦，但即使是有也是不持久的。从体式练习中获得的喜悦，便是你循序渐进的去练一个开始你并无法完成的姿势，直到一做成这个动作就在那秒，激动的泪花在眼中在心中轻荡。

　　在初晨三点多醒来。毫无艰苦之感反而喜悦比鸟儿还早起，清洁脸面便开始练冥想。在潮水的一涨一落之间轻吟“哈里波尔.尼太戈尔”

　　健身房的瑜伽效果只是健身，就像公园里一群老人起舞太极剑采不到气。而太阳未升起的海边，在孤独的深山里则又是不同。我要说的瑜伽是条孤独的路，但从古至今就是有那么多人去走，就像去山上的路，有人喜欢走铺好的石头小路，有人喜欢走旁边杂草从堆穿过。

　　不是冒险。在轮回之道之中你现在所做的是你过去的性情所决定的。我看到自己逐渐走向勇敢坚强的一方。你能承受孤独便是强大。蕙兰瑜伽音乐全集曲目景庄2010-07-288蕙兰瑜伽音乐全集曲目：

　　11、穷与富（Rich/poor man）个人的自我修养与素质~潇`洒`~GG2010-05-073一个没有良好的精神素质的人，是不会看这种提高个人行为的精神素质的书籍的。整天只知道三个字挂在嘴上“妈的比”认为自己全世界最狠，最历害。这种没有修养的人，哥哥本人是看见你害怕，你历害行不。因为哥哥是斯文人，所以还要努力的做一个更斯文的人，仅此。以上仅哥哥个人观点，如有雷同，实属无奈。瑜伽不仅是健身，还是生活方式和哲学chenear2011-08-252读惠兰瑜伽，更深入的了解到：瑜伽不仅是一种强身健体的方法，不仅是一种生活方式，还是一种立身哲学。书中区分出两类快乐来源：短暂、肤浅、虚幻的感官享乐和与之相对立的“精神快乐”（命名为入定、惮悦等）。联想到前阵子所读所学，我想专门思辩一下的分类及其与人生快乐的关系。

　　我认同黄力的“三重”之说，将人之归到生存、感官、精神三大类是合理和全面的。一个人的愈多愈强，他的幸福感就越低。所以才说“幸福程度取决与他对外部世界的不依赖程度”。

　　非罪恶，对待的态度应该是节制而非压制。要做到自发的节制就需要正确理解由满足所带来的快乐是多么短暂、肤浅和虚幻，这样才不会贪求和眷恋感官享乐和物质享乐，才能不执著于自我。

　　还有一层：那些所谓“好”精神该如何待之？比如爱与被爱的，自尊与自强的需要，自我实现的——对这些被认为是正当的、高尚的追求就可以倾心以求、孜孜不倦吗？我认为，这些精神的满足会带来更为长久、深刻、真实的快乐，但是不恋不贪的心态也是极为重要的。

　　或许（或称需求）如水如火如电，本身无善恶，但是把“双刃剑”，一旦贪婪眷恋，这把剑便会自伐。

　　我是从某个瑜伽网上看到下载的，在我心情最低潮的时候，做了他的部分练习，感觉还是很受益，喜欢她的讲解，但是带口音有点郁闷，喜欢她的姿势，但是穿的衣服不贴身有时还是看不清骨骼和身体运动状态。当然，对这本书的真诚与爱的给予的能量，比其他的花里胡哨的书籍还是要来的快乐的多。

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